Догматика тұрғысынан экоцид әрекеттерін қылмысқа жатқызу

Аннотация

Тәуекелді қоғамның жаһандануы мен күрделі экологиялық дағдарыс жағдайында халықаралық қауымдастық қоғамның физикалық қауіпсіздігіне жауап ретінде Рим Статутында экоцидті тұжырымдауды ұсынды. Алайда, экологиялық құқықтық мүдде абстрактілі, ал заңды мүддені бұзушының жауапкершілігін ажырату қиын. Экоцидті ұқыпсыз тұжырымдау символдық заңнама болып табылатын заңды мүдделерді қорғау механизмінің жоқтығына әкеледі. Заң шығарушылардың әлеуметтік мәселелерге деген қамқорлығын көрсету үшін символдық заңнама Рим Статутының еркіндік пен мінез-құлыққа негізделген теориялық жүйесін бұзу өте оңай, бұл оның адам құқықтарын қорғау функциясына нұқсан келтіреді. Догматиктің заңды түсіндіру, заң шығаруды сынау және бағыттау функциясы бар. Доктринаның этимологиялық түсіндірмесі арқылы бұл жұмыс аксиоматикалық догматиканы алға тартады және аксиоматикалық догматика аясындағы догма – жалпы нормалар – нақты нормалар – қылмыстық-құқықтық білім – нақты жағдайлар құрылымын нақтылайды. Және бұл құрылым экоцидті криминализациялауға жол береді: Рим Статутының негізгі құндылығы адамның әл-ауқаты мен өмір сүру құқығын қорғауда жатыр (аксиоматикалық догма), ал қоршаған ортаны қорғау құқығын қорғау адам денсаулығына жақсы әсер етуі керек. -болмыстар және өмір сүру құқығы шекара ретінде (нақты заңды мүдделер); Адамның әл-ауқатын және өмір сүру құқығын бұзатын жерге қол сұғу және қоршаған ортаның елеулі ластануы сияқты типтік экологиялық актілерді геноцидке және олармен тығыз байланысты адамзатқа қарсы қылмыстарға қосу (нақты нормалар/қылмыстық құқықты білу); Ол тек экоцидті тежеп қана қоймай, сонымен бірге Рим статутының ішкі үйлестіруін және сыртқы тұрақтылығын сақтай алады.

Түйін сөздер: символдық заңнама, қылмыстық құқық функциясы, догматикалық, заңды мүдде