Религия как инструмент политики и идеологии в международных отношениях постсоветской Центральной Азии
DOI:
https://doi.org/10.26577/IRILJ113120267Аннотация
Данная статья анализирует религию как инструмент политики и идеологии в международных отношениях пяти постсоветских государств Центральной Азии. Исследование рассматривает, каким образом Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан, Таджикистан и Туркменистан инструментализируют религиозный фактор для достижения внешнеполитических целей, укрепления идеологических оснований власти и международного позиционирования в условиях глобализации и транснациональных религиозных влияний. Теоретически работа опирается на концепции религиозной дипломатии, «мягкой силы» и секьюритизации, демонстрируя трансформацию религии из маргинализированного элемента советской эпохи в многофункциональный политический и идеологический ресурс. Религия используется центральноазиатскими режимами для легитимации власти, конструирования национальной идентичности, обоснования авторитарного контроля через дискурс безопасности и наращивания символического капитала на международной арене. Сравнительный анализ выявляет различные модели инструментализации религии в политике и идеологии. Казахстан использует межконфессиональный диалог как инструмент «мягкой силы» и международной репутации. Узбекистан инструментализирует исламское культурное наследие для экономической и дипломатической выгоды. Таджикистан применяет религиозный контроль как идеологическое обоснование авторитаризма. Кыргызстан демонстрирует конкуренцию различных политических сил за контроль над религиозным дискурсом. Туркменистан интегрирует религию в персонализированную идеологию изоляционизма. Исследование показывает, что специфика использования религии как инструмента политики, идеологии и международных отношений детерминирована историческим опытом, характером политического режима, этнорелигиозной структурой общества и геополитическим положением каждого государства.
Ключевые слова: религия, политика, идеология, международные отношения, Центральная Азия, инструментализация религии, религиозная дипломатия, мягкая сила, постсоветская трансформация.
